منتدى رحاب الكلمة
مرحبا بكم في منتدى رحاب الكلمة.أنت غير مشترك معنا سجل الآن
مجانا
المواضيع الأخيرة
» العرب وكرة القدم
الإثنين 02 يوليو 2018, 20:10 من طرف مدير المنتدى

» الخامس من يوليو (جويلية) مجددا
الإثنين 02 يوليو 2018, 19:42 من طرف مدير المنتدى

» أهلا بشهر التوبة والغفران
الأربعاء 07 يونيو 2017, 11:21 من طرف أسير القافية

» لو عثرت بغلة في العراق ...
الجمعة 03 مارس 2017, 20:17 من طرف أسير القافية

» مسابقة الدخول إلى مدرسة الدكتوراه بتامنغست
الخميس 06 أكتوبر 2016, 16:21 من طرف أسير القافية

» وما بكم من نعمة فمن الله
الخميس 06 أكتوبر 2016, 15:58 من طرف أسير القافية

» طغيان الرمز و التـأصيل عند الطوارق
السبت 24 سبتمبر 2016, 11:29 من طرف مدير المنتدى

» ذكرى عيد الفطر المبارك
الأحد 10 يوليو 2016, 09:40 من طرف أسير القافية

» حديث ابليس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
الجمعة 06 نوفمبر 2015, 21:50 من طرف حمداوي عبد الرحمان بن قاس

بحـث
 
 

نتائج البحث
 


Rechercher بحث متقدم

سحابة الكلمات الدلالية

المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 4 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 4 زائر :: 2 عناكب الفهرسة في محركات البحث

لا أحد

أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 39 بتاريخ الإثنين 08 أكتوبر 2012, 19:44
احصائيات
هذا المنتدى يتوفر على 1303 عُضو.
آخر عُضو مُسجل هو b bessam فمرحباً به.

أعضاؤنا قدموا 3415 مساهمة في هذا المنتدى في 1522 موضوع

القياس و السماع في قواعد اللغة العربية

اذهب الى الأسفل

القياس و السماع في قواعد اللغة العربية

مُساهمة من طرف مدير المنتدى في الجمعة 02 أبريل 2010, 17:23

السماع يعني عدم قاعدة؛ مما يعني حفظ أعيان الموضوع مهما كانت كثرتها. والقاعدة تعني ضابطا يحيط بأعيان الموضوع، ويتيح للإنسان الحكم على ما يشابهها مادام الضابط موجودا.
ويكثر ويشتهر أن أغلب موضوعات الصرف سماعية، لا سيما في جموع التكسير والمصادر الثلاثية، وجزء كبير من النسب، وجزء من التصغير و...إلخ.
وقد عرض كتاب"النحو الوافي" لهذا الموضوع عند تناوله المصدر وجمع التكسير وأبان أشياء أراها صحيحة ويجب الأخذ بها، ومنها:
- المصادر الثلاثية وجموع التكسير ... تخضع للقياس حتى لا نضيع جهود علمائنا الذين بذلوها لاستخلاص الضوابط باستقراء مفردات الموضوع.
- لا مانع من استصحاب الضابط في الحكم على غير المعروف وإن خالف المسموع، ويصير للكلمة جمعان - مثلا- أحدهما مقيس والآخر مسموع.
- لا مانع من وجود قياس وسماع في موضع واحد وأحدهما لا يخطئ الآخر.
و... ومن أراد المزيد فليراجع ذلك في مكانه من الكتاب.
وأرى أن هذا يعطي الباحث ذاتيته ويمنحه القدرة على الحكم، ولا يجعله مسلوب الإرادة وفي حاجة دائمة إلى الرجوع إلى المراجع اللغوية لتقرير حكم جمع كلمة أو غير ذلك من مسائل.


منقول


*******************************


avatar
مدير المنتدى
Admin

عدد المساهمات : 887
نقاط : 5237
تاريخ التسجيل : 22/08/2009
الموقع : قـد جعلنا الوداد حتما علينــا ** ورأينـا الوفـاء بالعهد فــرضا

http://rihabalkalimah.cultureforum.net

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: القياس و السماع في قواعد اللغة العربية

مُساهمة من طرف ونشريس في السبت 30 مارس 2013, 14:02

avatar
ونشريس
عضو ممتاز
عضو ممتاز

عدد المساهمات : 393
نقاط : 2673
تاريخ التسجيل : 20/09/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى