منتدى رحاب الكلمة
مرحبا بكم في منتدى رحاب الكلمة.أنت غير مشترك معنا سجل الآن
مجانا
المواضيع الأخيرة
بحـث
 
 

نتائج البحث
 


Rechercher بحث متقدم

سحابة الكلمات الدلالية

المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 6 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 6 زائر

لا أحد

أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 39 بتاريخ الإثنين 08 أكتوبر 2012, 19:44
احصائيات
هذا المنتدى يتوفر على 1296 عُضو.
آخر عُضو مُسجل هو hamadaeklides2020 فمرحباً به.

أعضاؤنا قدموا 3413 مساهمة في هذا المنتدى في 1520 موضوع

الهمزة (إملاء )

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل

الهمزة (إملاء )

مُساهمة من طرف مدير المنتدى في الإثنين 22 مارس 2010, 13:55

[ من كتاب الواضح في الإملاء ] للأستاذ: محمد بن عبد الحاكم

الهمزة (أو الألف اليابسة) :

حرف مخصوص يقبل الحركات بخلاف الألف اللينة التي لا تقبل الحركات، فالحرف الأول من (أمر) همزة تقبل الحركة، و الحرف الأخير من (الفتى) ألف لينة لا تقبل أي حركة.

- الهمزة الإبتدائية -

الهمزة في أول الكلمة : تثبت على صورة الألف بأية حركة تحركت، و في أي كلمة وقعت مثل : أمل – إبل – أحد – أقعد – أخذ – اجلس.
و الهمزة في أول الكلمة نوعان :

- همزة وصل.
- همزة قطع.

1. همزة الوصل :

هي همزة إبتدائية تكتب و تقرأ إذا وقعت في أول الكلام و تكتب و لا تقرأ إن وقعت في وسطه. و يصل المتكلم ما قبلها بما بعدها نحو ← " هاجم القائد المدينة و استولى عليها ".
و تقع في المواضع التالية :
أ- في (ال) التعريف نحو : ← (الولد)، (الخريف).
ب- في أول فعل الامر من الثلاثي نحو : ← أكتب – أدرس.
ج- في أول ماضي الفعل الخماسي و السداسي و أمرهما و مصدرهما نحو :
← انتفع المتعلم بعلمه انتفاعا كبيرا، و استغفر ربه استغفارا حسنا، فانتفع أنت مثله و استغفر ربك أيضا.
د- في الأسماء التالية : ابن – ابنه – امرؤ – اسم – اثنان – اثنتان – ايمن – است – ايم – امرأة.
ملاحظة :
كيف تعرف أن الهمزة همزة وصل و ليست همزة قطع ؟
ه- بتصغير هذه الأسماء يتضح لك ذلك، فإن حذفت في التصغير فهي وصل مثل : ابن ← بني.

و- أما الأفعال ينظر إلى مضارعها، فإن حذفت فهي للوصل مثل : اذهب ← يذهب.
لكن الهمزة في "أخذ" هي همزة قطع لأننا نقول : أخذا ← يأخذ، فهي لا تحذف.

2. همزة القطع :

و سميت بهمزة القطع لأنها ينقطع باللفظ بما قبلها عما بعدها، و هي الهمزة التي تثبت في الابتداء و الوصل أي تكتب و تقرأ و قد تكون زائدة أو أصلية و تأتي في :
أ‌- ألف الرباعي المهموز أوله و الأمر من الرباعي كذلك مثل :
أكرم زيد عمر ← أَكْرٍم يا زيد عمر.
ب‌- ألف المخبر عن نفسه : أذهبُ ← أستغفرُ
ت‌- ألف الثلاثي المهموز أوله في الماضي :
أَكَلَ – أَمَرَ – أَذِنَ.
ث‌- ألف الاستفهام : أَقاَمَ زيد ؟

ج‌- الأسماء : نحو ← أخ – أخت – أبيات – أحمد.
ح‌- مصادر الرباعي – الثلاثي :
إكرام – إرسال – أَخْذ – أَكْل.
خ‌- جميع الألفاظ التي في أوائل الأدوات هي ألفاظ قطع مثل :
إذن – إن – أن – أما – أو – إلا – إلى – إذ – إذما – إذا.
و همزة النداء مثل : أعبد الله

ملاحظة :

همزة القطع تكتب فوق الألف البدلية إن كانت حركتها الفتحة أو الضمة، نحو : أمر – أكرم، و تحت الألف إن كانت مكسورة، نحو : إيمان و الإيمان.
و هناك حروف تدخل على الهمزة و لا تخرجها عن أوليتها و هي :
1. أل نحو : الأمير – الأبهة – الإجلال – الإنطلاق – الإستخراج.
2. لام القسم الدالخة على الفعل، نحو : لأسعين – لأكرمن.


3 اللام الجارة التي لم يلها أن المدغمة في لا، نحو : لأخرج – لأنك – لإحسانه – لأسرته.
4. اللام الداخلة على المبتدأ أو الخبر نحو : َلأَنْتَ الصديق – إن الصديق لأخوك.
5. باء الجر، نحو : بأمر الله، بإرادته، بألوهيته.
6. همزة الإستفهام المفتوح ما بعدها نحو : أأخرج ؟ أأسجد ؟
7. حرف التنفيس، نحو : سأقرأ، سأرسل.
8. الفاء و الواو، نحو : فإنك أخي و إنك صديقي.

- الهمزة المتوسطة -

ترسم الهمزة المتوسط على الألف أول الواو، او الياء، أو تكون على السطر.
حالات الهمزة المتوسطة
‌I. الهمزة المتوسطة على الألف :
1. كتابة الهمزة على الألف و تكون في الحالات التالية :
أ- تكتب على الألف إذا كانت ساكنة و ما قبلها مفتوح مثل :

رَأْس – كَأْس – بَأْس – طَمَأْنينة – يَأْمر – يَأْمل.
ب- تكتب على الألف إذا كانت مفتوحة و ما قبلها مفتوح مثل :
سَأَل – رَأَب – مُتَأَمِّل – يَتَأَخر – اشمَأَزَّ.
ج- و إذا كانت مفتوحة بعد ساكن مثل :
يَدْأَب – يَسْأَل – مسْأَلة – ينْأَى – جُزْأَين.
II. الهمزة المتوسطة على الواو :
أ- إذا كانت ساكنة بعد ضم مثل :
لُؤْلُؤْ – سُؤْله – لُؤْم – مُؤْلم – بُؤْس – مُؤْمن.
ب- إذا كانت مفتوحة بعد ضم :
مُؤَلف – سُؤَال – مُؤَجل – مُؤَامرة – مُؤَول – يُؤَاخذ.
ج- إذا كانت مضمومة بعد فتح مثل :
تفاَؤُل – تضاَؤُل.
د- إذا كانت مضمومة بعد فتح مثل :
يَؤُم – ضَؤُل – رَؤُوف – يقرَؤُه – يملَؤُه – يكلَؤُه – خطَؤُه – نَبَؤُه.

III. الهمزة المتوسطة على الياء (النبرة) :
أ- إذا كانت ساكنة بعد كسر مثل :
ذِئْب – بِئْر – بِئْس.
و مثلها في الماضي و الأمر و المصدر المهموز الفاء من باب الإفتعال مثل :

المصدر الماضي الأمر
اِئْتِزار اِئْتَزَر اِئْتَزِرْ
اِئْتِمَان اِئْتَمَن اِئْتَمِن

ب- إذا كانت مكسورة بعد كسر مثل :
قَارٍئِين – نَاشِئيِن – مُقْرِئِين – قَارِئِه – ِلآلِئِه.
ج- إذا كانت مضمومة بعد كسر مثل :
ناشِئُون – يبتدِئُون – يستهزِئُون.
د- إذا كانت مفتوحة بعد كسر مثل :
ِرئَة – فِئَة – ناشِئَة – طارِئَة – مِئَة.
ر- إذا كانت مكسورة بعد ضم مثل :
سُئِل – رُئِي – دُئِل.
هـ- إذا كانت مكسورة بعد فتح مثل :
مُطْمَئِن – يَئِن – ضَئِيل.
و- إذا كانت مكسورة بعد سكون :
أفْئِدة – أسْئِلة – وضوئِي – ضوْئِي – وضوئِهِ – هدوئِهِ – المرْئِي – الرائِي – عبْئِه.
ي- مسبوقة بياء ساكنة مهما كانت حركتها مثل :
هيْئَة – بيئَة – شيْئك – فيْئك.

ملاحظة :
إذا أضيف الظرف إلى "إذ" فإن الهمزة تكتب على النبرة مثل :
حِينَئِذ – ساَعتئِذ – يومئِذ – وقتئِذ.

IV. الهمزة المتوسطة المرسومة على السطر :

و تكون في الحالات التالية :
أ- إذا كانت مفتوحة و قبلها حرف مد و كان ألفا مثل :
تفاءل – تساءل – عباءة


ب- إذا وقعت مفتوحة بعد صحيح ساكن وقبل ألف التنوين و ألف التثنية مثل :
جزءًا – جزءَان.

- الهمزة المتطرفة -

هي الهمزة التي تكتب آخر الكلمة. و تكون في الحالات التالية
1. إذا كان ما قبلها ساكن كتبت مفردة على السطر مثل :
مرء – جزء – سوء – سماء – بناء – ضياء – جاء – شاء
2. إذا كان ما قبلها مفتوح كتبت على الألف مثل :
خطَأ – نبَأ – قرَأ – توضَّأ – رَأيت امرأ القيس
3. إذا كان ما قبلها مضموم كتبت على الواو مثل :
التهيُّؤ – التواطُؤ – اللُّؤلؤ – التنبُّؤ – هذا امرُؤ القيس.
4. إذا كان ما قبلها مكسور كتبت على النبرة مثل :
يتكِئ – يستهزِئ – صدِئ – قارِئ – مررت بامرِئ القيس.
5. إذا كان ما قبلها ساكن و هي منونة تنوين نصب رسمت على النبرة مثل :

شيْئاً – عبْئاً – بطْئاً – هنيئاً – مريئاً.

ملاحظة :
الهمزة المتطرفة إذا تلاها ألف التثنية أو ألف تنوين النصب تخضع للأحكام التالية :
1. تبقى الهمزة على الالف نحو : لجأا – نشأا – قرأا.
2. تقلب الهمزة على مد في الأسماء نحو :
ملجآن – جزآن.
3. إذا كانت على النبرة تبقى على حالها و تضاف ألف التثنية أو ألف تنوين النصب نحو :
لؤلؤان - بؤبؤان
4. إذا كانت على النبرة تبقى على حالها و تضاف ألف التثنية أو ألف تنوين النصب نحو :
يبطئان – شاطئان .

ملاحظة : هذا الكتاب ليس مطبوعا بعد .

*******************************


avatar
مدير المنتدى
Admin

عدد المساهمات : 885
نقاط : 4992
تاريخ التسجيل : 22/08/2009
الموقع : قـد جعلنا الوداد حتما علينــا ** ورأينـا الوفـاء بالعهد فــرضا

http://rihabalkalimah.cultureforum.net

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى